En La agonía del Eros, Byung Chul Han despliega una crítica punzante a las dinámicas contemporáneas que vacían de sentido al amor y al erotismo, transformándolos en objetos de consumo. La reflexión de Han parte de la noción de que el narcisismo, exacerbado por una sociedad capitalista que fomenta la autoexplotación y la productividad a toda costa, ha erosionado el vínculo con el otro. El sujeto contemporáneo, en su deseo de encontrar lo igual —lo familiar y lo conocido—, se aísla en un mundo de reflejos, donde el encuentro genuino con la alteridad se torna imposible.
Este narcisismo desmedido que evita la diferencia, que rehúye lo incómodo y lo desconocido, tiene consecuencias devastadoras: no sólo se pierde la posibilidad del verdadero amor, sino que se ahonda en la autocomplacencia que deriva en patologías como la depresión. La propuesta de Han es provocadora: la enfermedad de nuestro tiempo no proviene de la opresión externa, sino de la autoexigencia brutal y el imperativo del “tú puedes”, donde el sujeto es explotador y víctima de sí mismo. Esto afecta incluso la sexualidad, reduciéndola a un rendimiento vacío y mecánico, donde el erotismo desaparece en favor de una pornografía capitalista que cosifica a los cuerpos y los reduce a mercancías.
Han destaca que el Eros, en su dimensión originaria, es lo único que puede salvar al individuo de este círculo vicioso de narcisismo y autocomplacencia. El Eros nos enfrenta con la alteridad, con el misterio del otro, y nos recuerda que el amor auténtico no busca la comodidad de lo igual, sino que implica riesgo, trascendencia y confrontación con lo desconocido. En este sentido, el amor es revolucionario, no sólo en el ámbito íntimo, sino también en el político y social, al abrirnos a una forma de vida más empática y comprometida con los demás.
La crítica de Han no se queda en la denuncia de la sociedad de consumo, sino que se extiende a la pérdida del sentido trascendental del amor y el erotismo. En una era que lo trivializa todo, que convierte al amor en un producto más de consumo, él aboga por recuperar lo negativo, aquello que incomoda pero que es esencial para una experiencia plena del amor. Como decía Ficino, citado por Han, el amor es una “peste perniciosa” que transforma al sujeto, lo descentra, y le permite ver el mundo desde la perspectiva del otro. El Eros, entonces, no es sólo deseo, sino una fuerza que puede reconfigurar nuestra comprensión de la vida y la sociedad.
Este libro plantea una meditación urgente sobre el amor en tiempos de hiperproductividad y autoexplotación, donde la capacidad de amar y reconocer al otro está en peligro de desaparecer, sustituida por la búsqueda desesperada de lo igual y lo cómodo.
En La agonía del Eros, Byung Chul Han pone en el centro de su análisis una problemática clave para el psicoanálisis: la erosión de la capacidad de vincularse con el otro en una sociedad marcada por el narcisismo y la autoexplotación. Desde una perspectiva psicoanalítica, esta crisis del Eros refleja una manifestación profunda del malestar subjetivo que Freud ya identificaba en su obra El malestar en la cultura. En un contexto contemporáneo, Han actualiza esa reflexión, señalando que el sujeto del siglo XXI, sometido a las exigencias de rendimiento y éxito, ha convertido su deseo en un reflejo de su propio yo, evitando la confrontación con la alteridad, que es esencial para la posibilidad del deseo articulado al amor. El amor, en su sentido más pleno, implica reconocer al otro en su diferencia, y ese reconocimiento es precisamente lo que permite al sujeto entrar en un espacio de apertura.
El encuentro con el analista, ya sea en una terapia presencial u online, representa un espacio donde se obstaculiza la tendencia a la autoexplotación y al consumo de lo igual, y donde el sujeto en su relación al inconsciente se relaciona con la alteridad que el inconsciente mismo plantea. En el psicoanálisis online que ofrecemos como psicólogos argentinos, este encuentro con la alteridad sigue siendo esencial.
La propuesta de Han, que critica la cosificación del amor y el erotismo, dialoga directamente con el enfoque psicoanalítico, ya que se trata de descifrar las fantasías que mantienen al sujeto atrapado en una repetición vacía que lo deja como objeto. En la práctica del psicoanálisis online se da lugar al reconocimiento del otro y del deseo como fuerzas transformadoras.
En este sentido, el psicoanálisis en linea se convierte en un espacio privilegiado para abordar las cuestiones que Han señala: la desconexión con el otro, la fatiga del sujeto contemporáneo y la erosión del amor. Ofreciendo así la posibilidad de replantear sus relaciones con los demás y consigo mismos.
Reseña del libro por Psicólogos Online Argentina
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